Pelajaran dari Tenda Sakinah

 

Kabar adanya “Tenda Sakinah” di Cianjur membuat heboh jagad dunia maya. Katanya itu adalah tempat khusus bagi pasutri di pengungsian yang ingin memenuhi kebutuhan biologis.

“Lagi dapet bencana kok kepikiran hal begituan ya?” tanya warganet. Ada juga yang bertanya, “tendanya kedap suara apa enggak?”

Rupanya kabar itu cuma wacana guyonan. Foto yang beredar di internet pun sebenarnya adalah posko dapur umum. “Memang ada juga yang usul ketika saya keliling ke posko-posko. Tapi usulan itu juga hanya sebatas candaan pada pengungsi. Sampai saat ini di Cianjur tidak ada tenda asmara, tenda sakinah, atau tenda lainnya yang sejenis,” ungkap Bupati Cianjur, Herman Suherman, dimuat oleh detikcom.

Tapi menarik juga penamaan “Tenda Sakinah” untuk keperluan biologis. Apakah penamaan itu tepat?

Kata “sakinah” yang dihubungkan dengan pernikah kita temui dalam Al-Qur’an surat Ar-Rum ayat 21. Itu adalah ayat yang populer dan tercetak dalam undangan-undangan pernikahan. Bersama kata sakinah, juga Allah sebut “mawaddah” dan “rohmah”.

Dari berbagai sumber, saya temukan arti sakinah adalah ketenangan, tenteram, damai, dan yang semakna. Sementara mawaddah adalah cinta yang membara atau menggebu pada pasangan, yang terikat dengan fisik atau materi. Sementara rahmah bermakna kasih sayang.

Sejujurnya kalau pun tenda itu benar-benar ada, dari penamaan mungkin lebih tepat bila disebut “Tenda Mawaddah”. Karena dalam naungan kemah itulah hasrat menggebu tersalurkan. Maaf kalau kurang sopan, orang kita memberi istilah “bercinta”, dan orang bule menyebutnya “making love”.

Memang ada hubungannya antara mawaddah dan sakinah, makanya Allah rangkai dalam satu ayat. Bila naluri itu terpuaskan, maka rasa tenang akan datang. Namun bila ada ketidakpuasan, berisiko gelisahnya hati dan kasih sayang (rahmah) terancam gagal terwujud.

Namun tuntutan adanya “Tenda Sakinah”, saya rasa bukan sekedar untuk memenuhi hasrat manusiawi. Semua tenda pengungsi harus sakinah, artinya layak ditempati dan memberi rasa aman sekalipun tidak dijadikan tempat untuk aktifitas yang dimaksud pembuat candaan.

Ada cerita tentang seorang istri yang sedang mengalami prahara dalam rumah tangganya. Kepada konsultan pernikahan ia bertanya apakah salah bila berinisiatif untuk mengajak suaminya berhubungan badan untuk meredakan ketegangan di antara mereka?

Konsultan itu mendukung. Karena aktifitas itu sendiri dinamakan “bercinta” atau “making love” (membuat cinta) oleh orang-orang. Mudah-mudahan perasaan yang dulu ada ketika menjalin pernikahan bisa lebih dikuatkan dan menjadi pereda konflik akibat kegiatan yang diinisiatifkan tersebut.

Mawaddah bisa mendatangkan sakinah, bila cinta itu terawat dengan baik dan bila ada kepuasan di antara kedua pasangan. Namun cinta juga punya rasa bosan. Hanya saja, bila masih ada kasih sayang (rahmah), maka sakinah itu tetap bisa dipertahankan.

Pasangan kakek-nenek yang sudah sangat jarang melakukan aktifitas yang sering dilakukan penganten baru, tetap bisa bersakinah ria karena di antara mereka telah terbentuk rahmah akibat kebersamaan yang panjang bertahun-tahun. Mungkin susah untuk mempertahankan mawaddah yang artinya cinta karena ketertarikan fisik, ketika keriput menjalar ke seluruh permukaan tubuh, atau bentuk badan semakin tambun. Namun kasih sayanglah yang melekatkan mereka berdua.

Belajar dari wacana “Tenda Sakinah” tadi, buat kita yang tak harus tinggal di pengungsian, mari muhasabah sejauh mana sakinah mawaddah wa rahmah dalam rumah tangga terbentuk. Jangan menunggu butuh adanya tenda sakinah untuk membangun cinta bersama pasangan. Ingat, nikmat Allah akan terasa berharga ketika ia hilang. Mumpung masih ada kesempatan dan kemampuan, binalah segala aktifitas yang memupuk samara.

 

Istri Corona vs Istri Sholehah

“Corona is like your wife”. Begitu caption dalam meme yang diterima pak Mahfud MD dari pak Luhut. “Corona itu seperti istrimu, ketika kamu mau mengawini, kamu berpikir kamu bisa menaklukkan dia, tetapi sesudah menjadi istrimu, kamu tidak bisa menaklukkan istrimu,” kata Mahfud dikutip media.

Ya sontak saja ucapan itu mendapat protes dari berbagai kalangan. Dari kaum feminis, marah karena ucapan itu sexist dan berbau misoginis. Kalangan umum mengkhawatirkan sikap pasrah pemerintah terhadap corona.

Kita tahu virus itu jahat. Siapa sih yang mau menjadikannya istri?

Kalau corona ini profil seorang istri, maka amat berlawanan dengan kriteria istri sholehah. Kita identifikasi saja dari gejala yang ditimbulkannya.

1. Hilangnya indera perasa atau penciuman.

Istri bertipe corona akan membuat hidup suami hambar. Hari yang berlalu terasa membosankan. Tak ada manja, tak ada canda, dingin pula sikapnya di kamar.

Sementara istri yang sholehah itu bagaikan “qurrota a’yun”, atau penyejuk mata. Al-Qur’an terjemahan berbahasa Indonesia biasanya mengartikan ungkapan yang ada dalam surat Al-Furqon ayat 74 ini dengan “yang menyenangkan hati kami.” Istri seperti ini akan membuat hidup suami terasa berwarna dan indah di dalam rumah tangganya.

2. Diare

Artinya, istri bagaikan corona ini boros dan membuat penghasilan yang suami bawa ke rumah “moncor” ke mana-mana tanpa penghematan.

Sementara istri sholehah itu sifatnya qonaah. Artinya, rela menerima atau merasa cukup dengan apa yang didapat serta menjauhkan diri dari sifat tidak puas dan merasa kekurangan yang berlebih-lebihan. Istri seperti ini bisa menjaga harta suami dengan tidak menghambur-hamburkannya pada hal yang kurang bermanfaat.

3. Batuk dan sesak napas.

Istri begini tak bisa membuat suami bernapas lega dan lancar. Tiap sebentar ia selalu membuat masalah dan membuat pasangannya mengurut dada makan hati. Mudah ngambek, mudah marah, meributkan hal yang kecil, kelakuannya aneh-aneh.

Sementara istri sholehah itu pemaaf, penyabar, menerima kekurangan suami, dan berperilaku menyenangkan. Tentu suami sholeh juga seperti ini.

4. Demam Tinggi

Istri corona tidak memiliki ridho suami. Sehingga pasangannya merasa panas dan emosi terganggu ketika berada di dekatnya. Kehidupan rumah tangga terasa di neraka. Rawan pertengkaran.

Sementara istri sholehah menjadikan rumahnya layaknya surga yang sejuk. “Bati jannati”, kata sang suami. Kita tahu, surga itu adem dan teduh.

5. Merusak organ tubuh

Inilah ngerinya corona. Tak hanya paru-paru, virus itu juga menyerang ginjal, jantung, bahkan kulit. Istri seperti ini pun akan merusak banyak hal dalam kehidupan suaminya. Hubungan dengan orang tua dan saudara, karir, bahkan yang paling parah merusak agama.

Tentu berbeda dengan istri sholehah. Ia bisa mengakrabi mertuanya dan saudara suaminya dengan baik. Mendukung karir pasangan. Bahkan bekerjasama dengan imamnya di rumah membangun keluarga yang taat kepada Allah.

6. Kematian

Ya, istri corona membuat suami seperti mati walaupun hidup.

Sementara istri sholehah membuat hidup suami makin hidup.

Jadi, yakin mau menikahi covid19? Pake mas kawin apa? Disinfektan 10 liter dibayar tunai?

 

Jangan Bosan Bersamanya di Rumah

Harusnya kita bisa menikmati masa-masa ini, ketika terpaksa harus banyak berada di rumah untuk waktu yang belum jelas kapan berakhir. Tapi cerita di negeri Cina dan Australia membuat resah.

Dari negeri tirai bambu, media mewartakan: “Angka perceraian di China dilaporkan meningkat, dikarenakan pasangan “menghabiskan waktu terlalu lama selama karantina virus corona”.” Wah, memangnya kenapa bila terlalu sering bersama pasangan hidup? Bukankah pepatah bilang “jodoh tak kan kemana”? Nah, terwujudlah saat karantina, kita dan jodoh tak bisa kemana-mana.

Sementara dari negeri Kangguru, media menulis: “Australia mengumumkan peningkatan kasus kekerasan sebanyak 75 persen selama wabah virus corona berlangsung.” Apa pasal?” Hanya berada di rumah, stres tak dapat bekerja, atau bepergian dengan bebas ke luar rumah adalah beberapa faktor yang berkontribusi terhadap KDRT,” begitu menurut CEO Wayss Liz Thomas.

Aduh, menakutkan. Rumah yang harusnya menjadi tempat ternyaman, malah membuat bosan. Dan pasangan hidup yang harusnya menjadi tempat melabuhkan kasih sayang, malah penyebab timbulnya stress dan rasa jemu.

Tapi jangan seperti mereka. Jangan bosan dengan belahan jiwa yang telah kita ambil perjanjian yang kuat (mitsaqon gholizho) untuk menyandinginya dalam hidup. Justru jadikan ia sebagai sumber penyemangat hidup. Dalam kebersamaan yang panjang dalam ruang yang terbatas, ada beberapa tips agar tidak merasa jenuh

1. Menghidupkan rumah sebagai arena fastabiqul khoirot.

Saya telah menulis artikel berjudul “Karantina, Niatkan Saja Sekalian Uzlah.” Ketika mau tak mau harus mengucilkan diri dari keramaian masyarakat, maka jadikan saja itu sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah swt. Bersama keleluasaan waktu, berjarak dari sesaknya aktivitas di tengah manusia, maka saingilah para ulama yang zuhud yang telah meninggalkan dunia untuk berkonsentrasi kepada Allah dalam kekhusyukan ibadahnya.

https://zicoofficial.wordpress.com/2020/04/09/karantina-niatkan-saja-sekalian-uzlah/

Jangan sendirian dalam berniat uzlah. Ajak juga istri dan anak-anak. Lalu jadikan rumah kita layaknya masjid di kala Ramadhan yang sibuk dengan bacaan AlQur’an, dzikir, sholat, dll. Insya Allah, ada keseruan baru yang bermanfaat.

2. Menjejaki apa yang diperbuat Rasulullah di rumah.

Mengisi rumah dengan sunnah akan mendatangkan keberkahan di sepetak rezeki yang telah Allah anugerahkan. Apalagi bila kepala rumah tangganya meneladani Rasulullah dalam perilaku, jadilah ia pribadi yang menyenangkan, bukan membosankan.

Semarakkanlah kegiatan di rumah sebagaimana yang diperbuat Rasulullah. Misalnya seperti dalam Al-Qur’an surat Al Ahzab ayat 34.

“Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah (sunnah nabimu). Sesungguhnya Allah adalah Maha Lembut lagi Maha Mengetahui.”

Ayat itu turun untuk para isteri nabi. Menjadi gambaran buat kita, bahwa rumah Rasulullah menjadi madrasah yang mulia bagi penghuninya. Di mana di sana diajarkan ayat-ayat yang agung dan hikmah-hikmah dari pribadi yang menjadi teladan milyaran umat manusia.

Rasulullah juga memberi tips membangun keceriaan di dalam rumah dalam sabdanya sebagai berikut:

“Semoga Allah merahmati seorang laki-laki yang bangun malam, lalu mengerjakan shalat malam, kemudian membangunkan istrinya lantas ia ikut shalat bersamnya. Bila si istri enggan, maka ia memercikkan air di wajahnya. Semoga Allah merahmati seorang wanita yang bangun malam, lalu mengerjakan shalat malam, kemudian membangunkan suaminya lantas ia ikut shalat. Bila si istri enggan, maka ia memercikkan air di wajahnya.” (HR. Abu Dawud).

3. Akhlak di atas cinta.

Di internet bisa kita temukan artikel yang membahas berapa lama rasa cinta bertahan. Nyala api asmara itu ada jangka waktunya. Misalnya, liputan6 menulis penelitian Universitas Otonomi Nasional Meksiko yang menyimpulkan waktu 4 tahun sebagai keberlangsungan gejolak di dalam hati.

Lalu, setelah asam di gunung dan garam di laut bertemu dalam satu belanga pernikahan, bisa jadi hadirlah rasa jemu setelah rasa cinta yang menjadi penyebab dua insan bersepakat membangun mahligai itu hilang.

Maka akhlaklah penyelamat rumah tangga. Ketika daya tarik fisik telah pudar, masing-masing pihak sudah hafal kelemahan dan kekurangan pasangannya, akhlak yang harus dikedepankan. Memaafkan, menerima apa adanya, menghargai, berlaku santun dan lemah lembut, dan sebagainya.

Meski rasa bosan hadir, akhlak yang terjaga akan melindungi rumah tangga dari pertikaian kecil atau gara-gara yang dicari-cari. Di usia menua yang menggerogoti fisik, hadir keindahan yang lain yaitu akhlakul karimah.

Juga di masa karantina, akhlak yang kokoh tak akan bisa digeser oleh rasa bosan selalu melihat wajah pasangan.

https://zicoofficial.wordpress.com/2014/06/11/akhlak-sebagai-benteng-keutuhan-rumah-tangga/

4. Mengulang masa bulan madu dahulu

Ada joke tentang #dirumahsaja : “Satu hari negatif corona, 14 hari kemudian positif hamil.”

Sebenarnya ada kesempatan yang didapat ketika banyak berada di rumah bagi orang kantoran. Sebelum karantina di hari kerja, suami dan atau istri pulang ke rumah dengan keadaan lelah sepulang dari kantor. Belum tentu malam hari akan berlangsung dengan “hangat”.

Tetapi karena tidak ada aktivitas pergi/pulang, tak terjebak macet, maka kebugaran fisik tetap terjaga sampai malam hari. Dan “kehangatan” itu bisa sering-sering diwujudkan.

Orang bule memberi istilah – bila diterjemahkan – dengan “membuat cinta”. Kenyataannya memang kegiatan itu menumbuhkan cinta. Tak jauh-jauh kok untuk membunuh rasa bosan. Ada kegiatan menyenangkan bersama pasangan yang walaupun telah “dikenyangkan” tapi tak lama timbul lagi rasa “lapar”.

Jadi, jangan bosan di rumah bersamanya.

—

Mohon maaf kalau tulisan ini tak ramah jomblo.

 

Kebiasaan yang Tertukar dalam Pernikahan

Mungkinkah ada pertukaran karakter antara suami dan isteri dalam pernikahan? Yang baru saja saya temukan adalah pertukaran kebiasaan. Tapi bukankah kebiasaan itu membentuk karakter?

Rasanya masih kemarin saya temani mereka ta’aruf. Dua tahun lalu tepatnya. Kedua insan yang serius merajut karpet yang membentang ke surga itu bertukar pertanyaan tentang kepribadian masing-masing.

Salah satu yang menjadi perbincangan adalah bagaimana masing-masing mengelola keuangan.

Yang pria menjawab bahwa ia memang mengatur sedemikian rupa nafkah yang ia dapat tiap bulan. Sudah ada pos-posnya untuk makan, transport, membantu kuliah adik, orang tua, dll.

Sedangkan yang wanita mengaku tak terlalu memusingkan uang yang ia pegang. Tak ada rencana anggaran untuk sebulan. Semuanya mengalir begitu saja.

Ia masih tinggal di rumah orang tuanya. Hidup dalam kenyamanan. Bekerja hanya lah aktualisasi diri. Kalau tiba-tiba terjadi sesuatu, masih ada orang tua yang mem-back-up. Bukan perantau yang memang harus berpikir keras mengelola uang seperti si pria.

Alhamdulillah, singkat cerita Allah menghendaki keterhimpunan mereka dalam ikatan pernikahan. Ada babak baru dalam hidup yang tak mudah. Pasang surut hidup dijalani berdua.

Sebuah jiwa pun dititipkan Allah pada mereka untuk dibina. Anggota keluarga bertambah, tentu pengeluaran makin besar. Popok, susu, makanan spesial, pakaian yang mengimbangi perkembangan badannya, biaya berobat bila si kecil sakit, dll.

Si suami makin kewalahan mengelola gajinya. Apalagi pernah pindah kerja ke tempat yang rupanya tak terlalu membuatnya puas atas penghasilan yang diterima. Yang dulunya disiplin mengatur pos-pos keuangan, kini serabutan saja setelah selalu menerima kenyataan bahwa rencana keuangan buyar sejak tengah bulan.

Tapi kini justru terbalik dengan si istri. Beberapa bulan belakangan ia yang membantu suaminya merapikan pengeluaran. Amplop-amplop berjejer menampung pos-pos anggaran. Ia semakin disiplin.

Di media sosial, ia mengikuti akun-akun perancanaan keuangan. Dipelajarinya dengan seksama.

Itu lah sedikit cerita tentang pertukaran kebiasaan antara dua anak manusia. Mungkin cerita yang biasa saja. Tapi bagi saya yang ikut mendampingi mereka ta’aruf, sedikit merasa kagum sekaligus mendapatkan pelajaran.

Dalam pernikahan, akan ada proses belajar antar dua insan. Bukan saja untuk keperluan memahami dan memaklumi, bahkan bisa terjadi peneladanan bila ada sikap atau kebiasaan yang baik.

Dinamika rumah tangga begitu hebatnya sehingga makin mendewasakan. Membentuk kepribadian yang matang dalam menghadapi masalah. Maka apa yang disampaikan saat ta’aruf tentang sebuah perilaku/kebiasaan saat lajang, bisa jadi ada perubahan atau 180 derajat. Atau mungkin perbaikan yang lebih bagusnlagi.

Meski bisa juga kebalikannya karena banyak saya dengar cerita kader-kader dakwah yang futur setelah menikah.

Itu lah tanda-tanda kebesaran Allah swt dalam pernikahan.

 

Ia yang Berhak Mendapat Pujian Setelah Ramadhan

Yang tak boleh terlupa pada suasana hangatnya lebaran adalah mengapresiasi si kecil yang telah menyelesaikan puasa Ramadhannya. Sebuah ucapan yang membesarkan hati, jabat tangan, bahkan pelukan dan ciuman akan memberi kesan yang mendalam dalam jiwanya.

Sisihkan waktu bersamanya. Lalu ajari ia bermuhasabah. Tanyakan berapa hari ia mampu berpuasa penuh. Jangan lupa pancarkan binar pada mata saat mendengar laporannya. Kemudian gali pula amalan apa yang telah dilakukan mengisi Ramadhan. Apa yang paling berkesan dalam sebulan kemarin. Dan jadilah motivator ulung yang menyemangatinya untuk berbuat lebih baik lagi.

Evaluasi pula apa yang perlu diperbaiki untuk Ramadhan tahun depan. Nyalakan kamera, rekam apa capaian kali ini dan resolusi untuk nanti. Agar saat memasuki bulan suci berikutnya, terkenang kesuskesan yang pernah ditoreh dan jelas apa yang perlu ditingkatkan.

Menyelesaikan puasa Ramadhan adalah sebuah prestasi yang patut diapresiasi. Ketika bertemu saudara dan handai taulan, di hadapan si kecil ceritakan apa capaiannya. Agar pujian juga datang dari mereka.

Oh, jangan khawatir dengan riya’. Ada masa ia perlu dibangkitkan kepercayaan dirinya. Kelak ketika akalnya matang dan telah tertanam rasa percaya diri yang kuat, baru ajari tentang keikhlasan. Amalan hati dan penyucian jiwa adalah bab yang rumit, yang baru bisa disampaikan kepada orang yang telah mampu menilai baik dan buruk.

Satu hal yang paling penting. Dalam mengevaluasi capaiannya, jangan banding-bandingkan dengan anak yang lain. Jangan keceplosan bilang, “kok kamu cuma dapet 25 hari? Temen kamu bisa sebulan penuh.” Hal seperti ini sangat berbahaya bagi masa memupuk kepercayaan diri.

Kalau mau, bandingkan saja dengan dirinya sendiri di tahun lalu. Sehingga ia belajar untuk meningkatkan diri menjadi lebih baik, bukan belajar menyaingi sebayanya. Khawatir itu akan memperkenalkan ia pada rasa dengki. Senang melihat orang susah, dan susah melihat orang senang.

Selamat mengapresiasi si kecil!!!

 

Krisis Hormat Kepada yang Tua di Negeri Kita

Saya yakin Anda pun waktu kecil pernah diajarkan “salim” kepada orang yang lebih tua. Tangan mungil kita mengulur untuk bersalaman, lalu tangan yang kita jabat ditarik ke arah muka untuk dicium. Begitulah salah satu perilaku sopan santun yang ditanam sejak kecil untuk menghormati mereka yang berusia di atas kita.

Hingga kini anak-anak kecil di negeri kita masih diajarkan sikap begini. Masih teringat momen yang tidak lama kemarin, ketika tangan saya dicium oleh keponakan dan sanak family yang lebih muda saat silaturahim lebaran Idul Fitri. Tak lupa lembaran uang kertas saya pun ditarik mereka sebagai THR. Yah itu udah tradisi lah, salim berhadiah uang saku. Saya juga menikmatinya waktu kecil.

Esensinya adalah menghormati yang lebih tua. Di daerah Jawa, anak muda diajarkan berbungkuk saat berjalan di muka orang yang sepuh. Sepatah kata pun diucapkan, “Permisi…”. Di daerah Minang, dikenal pembagian gaya bahasa: menurun, mendatar, mendaki, melereng. Kata menurun untuk berbicara kepada yang muda, mendatar untuk yang sepantar, mendaki kepada yang lebih tua, dan melereng adalah kata-kata diplomatis. Di beberapa daerah dikenal bahasa halus dan kasar. Ada Bahasa Jawa halus ada Jawa kasar. Sunda halus, sunda kasar.

Pastikan anak Anda diajarkan itu semua. Dan contohkan juga oleh Anda. Sekali pun berbahasa Indonesia pasaran, tetap tak boleh menggunakan “lu gua” kepada senior. Jangan panggil nama, tapi panggil Kak. Atur nada suara, jangan meninggi. Dll.

Karena sopan santun kepada yang lebih tua pun kiranya juga bagian dari krisis yang melanda Indonesia. Terlihat dari peristiwa protesnya ibu Elly Risman akan rencana pemerintah mendatangkan artis Korea Selatan ke Indonesia. Tak disangka, penggemar budaya Korea yang masih muda-muda itu merespon dengan sikap yang jauh dari sopan santun.

Sebenarnya di Korea Selatan pun sopan santun kepada yang lebih tua itu ada. Saya jarang menonton film, apalagi film Korea. Tapi film komedi romantis berjudul My Sassy Girl yang dirilis tahun 2001 pernah juga saya tonton saat mahasiswa dulu. Ada adegan yang mengesankan, saat si pemeran utama (saya lupa yang pria atau wanita) menawarkan diri membawakan keranjang seorang nenek tua di stasiun kereta.

Mungkin saya salah, sepengetahuan saya drama Korea tidak seperti kartun Jepang yang melampirkan banyak petuah. Dalam satu episode film Naruto, petuah yang disisipkan dalam dialog begitu bertebaran. Mungkin berantemnya semenit, dialog dan nasehatnya bisa sepuluh menit (ya gak gitu juga sih). Beda dengan drama Korea yang dialognya fokus pada cerita percintaan.

Tapi harusnya tetap dapat diserap bagaimana sopan santun yang ditunjukkan dalam drama Korea. Saya yakin tetap ada pelajaran yang bisa diambil. Toh Korea dan Indonesia sama-sama negeri timur yang kaya akan ajaran kebaikan. Entah lah, saya bukan penggemar film-film itu. Saya hanya menduga-duga.

Perilaku bullying anak-anak muda penggemar Korea kepada bu Elly Risman benar-benar menyesakkan dada. Seolah tak bersisa ajaran “salim” oleh orang tua mereka. Fanatik buta telah menghilangkan akal dan mematikan rasa hormat.

Kalau pun ada informasi yang salah dalam tulisan bu Elly Risman, toh kadang-kadang kita mendengar nasehat dari orang tua yang kita rasa tak sejalan. Tapi bukan dengan membantah kita bersikap. Dengan diam dan membiarkan mereka menyampaikan nasehatnya.

Anda sebagai orang tua, adalah harus untuk cemas melihat gejala bullying ini. Karena kelancangan anak-anak ABG itu bukan hanya pada bu Elly Risman, tapi kelak akan merugikan Anda juga.

Bersamaan dengan fenomena bullying, empat hari lalu beredar pula berita seorang guru yang divonis tiga bulan penjara dengan masa percobaan tujuh bulan oleh Pengadilan Negeri Parepare karena sang guru pernah mengibaskan mukena kepada muridnya. Saya pun teringat dengan peristiwa pengeroyokan guru oleh orang tua murid beberapa waktu lalu. Juga beberapa kasus kriminalisasi guru lainnya.

Ah… Bulu kuduk saya merinding. Salim rupanya hanya formalitas. Ruhnya telah tercerabut di hati sebagian warga negeri ini. Indikasinya sangat jelas belakangan.

 

Wahai Pria, Lapangkan Bahumu Untuknya!

Bahu seorang laki-laki sejati selalu terhampar untuk wanitanya (yang halal). Saat dirundung duka, kepala si wanita bisa rebah di atas bahu lelaki, membasahinya dengan air mata, dan mengadukan segala masalah yang sedang dihadapi.

Idealnya begitu. Terutama bila mereka baru memasuki usia muda perkawinan. Kalau sudah agak lamaan, gak janji deh ya…

Namun ketersediaan bahu lelaki rupanya tak hanya untuk mencurahkan air mata. Rugi sekali bila sekedar tempat berbagi duka. Bahu lelaki juga tempat wanita meletakkan senyumnya di kala bahagia. Dan begitulah yang dipraktekkan oleh istri Rasulullah saw, ibunda Aisyah r.ha.

Ia bercerita:

أَنَّ الْحَبَشَةَ كَانُوا يَلْعَبُونَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَتْ: فَاطَّلَعْتُ مِنْ فَوْقِ عَاتِقِهِ ، فَطَأْطَأَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْكِبَيْهِ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِ عَاتِقِهِ حَتَّى شَبِعْتُ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ

Orang-orang Habasyah (Etiopia) mengadakan permainan di hadapan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pada hari raya. Dia (‘Aisyah) berkata: “Aku pun menonton di atas bahunya, dan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam merendahkan bahunya untukku, sehingga aku bisa melihat mereka di atas bahunya sampai aku puas, kemudian aku berpaling.” (HR. Ahmad No. 24296, An Nasa’i dalam As Sunan Al Kubra No. 1798, dan Sunan An Nasa’i No. 1594. Dishahihkan oleh Syaikh Al Albani. Lihat Shahih wa Dhaif Sunan An Nasa’i No. 1594, juga Syaikh Syu’aib Al Arnauth. Lihat Ta’liq Musnad Ahmad No. 24296)

Begitulah, ibunda Aisyah r.ha menyaksikan sebuah tontonan dalam hiruk pikuk hari raya dengan menopangkan dagunya di atas bahu Rasulullah saw. Dan Rasulullah pun tak segan sedikit berletih-letih untuk merendahkan badan agar bahunya bisa dijadikan sandaran bagi Aisyah r.ha.

Potret romanis itu terjadi di muka umum. Seolah menghapus keraguan di hati para sahabat untuk bermesraan dengan pasangan dengan cara yang pantas di tempat umum.

Pas sekali momen hari raya akan segera hadir. Wahai pria, meski hati kalian terasa sempit sesak oleh kenaikan tarif listrik, meski kau pun butuh tempat bersandar mengadukan THR yang cepat raib, namun jangan pernah sempitkan bahu untuk wanitamu. Lapangkan. Biarkan duka dan suka bertaburan di sana.

Dan ingat juga, bahumu ada dua!!!!

 

Agar Anak Tak Segan Curhat Kepada Orangtuanya

Di suatu sesi menggosip, seorang ibu bercerita kepada teman-temannya tentang kelucuan anak perempuannya yang sedang duduk di bangku Taman Kanak-Kanak yang suka memperhatikan seorang teman lelaki. Si anak setiap hari bercerita tentang kelakuan temannya itu.

“Mah, masak tadi Rio bekalnya ketinggalan di rumah. Rio bawa tempat bekalnya, tapi pas dibuka, kosong,” begitu ibu tadi menirukan curhat si anak. Tiap hari, ada saja cerita si anak tentang Rio.

“Tapi saya tidak pernah menggoda dia. Saya tidak pernah ‘cie cie-in’ dia,” lanjut ibu itu. Apa pasal? “Karena,” terang si ibu, “kalau dia malu, dia tidak mau lagi curhat sama kita.”

Penjelasan ibu itu mendapat sambutan anggukan dari teman-teman yang mendengar keterangannya. Mereka membenarkan. Seorang gadis yang sedang nimbrung di sesi gosip itu pun menguatkan penjelasan si ibu. “Iya benar. Waktu kecil mama pernah ‘cie -cie-in’ saya pas lagi cerita temen cowok. Sejak itu saya gak mau lagi curhat sama mama. Malu.”

Curhat anak begitu berharga bagi orangtua. Saat anak curhat, orangtua merasa masih dipercayai oleh anak dan bahagia melihat anak mau membuka komunikasi pada orang tuanya.

Tetapi bila anak tidak mau curhat, maka orangtua akan khawatir kepada siapa si anak akan menceritakan berbagai keluh kesahnya. Pernah ada kasus di mana seorang anak nyaman curhat kepada teman facebooknya. Sampai-sampai anak itu nurut saja saat teman facebooknya “menculiknya”. Orangtua juga khawatir bila teman curhatnya malah memberi saran yang menyesatkan pada anak.

Banyak anak yang enggan curhat kepada orangtua. Sayangnya itu bukan salah si anak, tetapi karena sikap orangtua yang membuat anak trauma untuk curhat pada ibu atau ayahnya.

Ada beberapa sebab, salah satunya adalah mempermalukan si anak saat curhat. Seperti ilustrasi di atas, celetukan “cieee” dari orangtua bisa membuat anak malu dan kapok untuk curhat kembali. Padahal saat anak curhat, ia merasa orangtua bisa dijadikan teman bicara yang asyik dan dipercaya.

Hal lain yang membuat anak enggan curhat pada orangtuanya adalah karena orangtua lebih mendominasi pembicaraan. Saat anak membuka obrolan, ia punya banyak hal yang bisa ia katakan. Tetapi itu bisa terhalang karena tanggapan orangtua yang malah mendominasi pembicaraan. Kadang orangtua gatel untuk terburu-buru memberi nasihat padahal anak belum selesai berbicara. Atau si anak berbicara sejengkal, orangtua menasihatinya sedepa.

Yang anak inginkan saat berkomunikasi dengan orangtuanya adalah ia bisa menumpahkan aduannya. Bukan meminta saran. Sama seperti orang dewasa, ada kalanya orang dewasa curhat hanya sekadar ingin didengar, bukan dinasihati.

Tetapi nasihat dari orang tua tetap wajib. Tinggal porsi dan caranya dijaga agar jangan sampai anak merasa jengah tiap kali curhat. Waktu yang tepat adalah saat si anak sudah selesai menumpahkan semua memori yang ingin ia ceritakan.

Orangtua pun harus pintar-pintar memancing anak bercerita. Tetapi bukan dengan pertanyaan investigatif seperti seorang polisi. Kadang ada saat anak tidak mau bercerita, atau hanya ingin bicara sedikit, orangtua juga tidak bisa memaksanya berbicara banyak. Khawatir tersimpan dalam pikirannya bahwa orang tuanya terlalu “kepo” dan terlalu ingin banyak tahu. Sifat normal manusia justru akan menghindari bicara banyak kepada orang yang kepo.

Cara asyik menggali anak untuk bercerita misalnya dengan berkata, “ajari bunda lagu yang diajarin di sekolah dong.” Atau mengajaknya bermain sekolah-sekolahan dan ia menjadi gurunya. Minta ia mengajarkan apa yang diajarkan di sekolah. Sembari itu, pancing anak untuk bercerita dan terbiasa curhat kepada Anda.

Zico Alviandri

 

Mendegradasi Nilai, Membenarkan Zina dengan Logika

Cukup berani anak muda itu melangkah menemui Rasulullah yang sedang tak sendiri. Ada orang lain di sekitar Rasulullah yang akan mendengar permintaan anak muda itu dan bisa saja bereaksi hebat. Tapi anak muda itu bergeming. Ia melangkahkan kakinya. Dan saat tepat di hadapan Rasulullah, ia bersuara.

“Ya Rasulullah, izinkan aku berzina!”

Siapa dia? Apa pangkatnya? Lancang sekali memerintahkan Rasulullah untuk mengeluarkan izin berbuat maksiat. Orang-orang di sekitar Rasulullah tak habis pikir dengan anak muda ini. Tak ada kah sedikit rasa malu untuk mengajukan permintaan kurang ajar seperti itu?

Di tengah keterkejutan dan kemarahan spontan orang-orang di sekitarnya, Rasulullah malah tak menampakkan raut murka. Ia paham, ada gejolak yang hebat di dalam tubuh anak muda itu. Rasulullah tahu, permintaan tadi tak pantas. Tapi inisiatif anak muda ini menemui Rasulullah adalah sesuatu yang harus diapresiasi. Bisa saja ia turuti nafsunya dan berzina dengan wanita yang ia mau. Tapi anak muda ini masih punya rasa takut kepada Allah sehingga datang mengadu kepada Rasulullah.

Memang, dengan permintaan seperti itu di depan khalayak, seolah-olah anak muda ini sudah kehilangan rasa malu. Tetapi ada sesuatu yang bisa disentuh oleh Rasulullah. Dan beliau saw tahu menanganinya.

“Mendekatlah!” ujar Rasulullah.

Anak muda itu pun menerobos kepungan orang-orang dan duduk di dekat Rasulullah.

“Apakah engkau suka jika hal itu dilakukan kepada ibumu?” tanya Rasulullah.

Jleb. Si anak muda tak pernah menyangka akan diajukan pertanyaan semacam itu.

“Tidak, demi Allah ya Rasul,” jawabnya.

“Begitu pula orang lain, tidak rela kalau ibu mereka berzina,” ungkap Rasulullah.

“Bagaimana kalau adikmu berbuat begitu?” tanya Rasulullah lagi.

“Tidak, ya Rasul.” Jawab si pemuda. Ia tentu jijik membayangkan adiknya berzina dengan orang lain.

“Demikian pula manusia tidak menyukai hal itu terjadi pada saudara-saudara perempuan mereka,” terang Rasulullah.

“Kalau putrimu?” tanya Rasulullah lagi.

“Tidak ya Rasul.”

“Begitu pula orang-orang, tak kan rela anak putrinya berzina.

Kalau bibimu?”

“Tidak ya Rasul.”

“Orang-orang pun tak rela bibinya berzina.”

Telak. Argumen Rasulullah cukup telak menyentuh logika si anak muda. Juga hati kecilnya yang terlanjur membayangkan orang-orang terdekatnya berzina. Tak rela bila itu sampai terjadi.

Ending dari cerita ini, Rasulullah kemudian meletakkan tangan kokoh nan lembutnya ke dada si anak muda, dan berdoa, “Ya Allah, ampunilah kekhilafannya, sucikanlah hatinya, dan jagalah kemaluannya.”

*****

Kisah di atas diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dan sanadnya dinilai shahih oleh Al-Albani. Terjadi pada sekitar 14 abad yang lalu. Di saat peradaban manusia, khususnya di Madinah, masih memiliki standard moral yang terjaga.

Kalau hasrat berzina itu menimpa anak muda di zaman sekarang, lantas ia adukan kepada orang tuanya, kira-kira apa jawaban orang tua? Saya yakin masih banyak yang tak kan mengizinkan, bahkan murka mendengar permintaan macam itu. Tapi jangan salah, ada kok orang tua yang mengizinkan.

Simak kisah Nia Dinata, seorang sutradara dan produser film, seperti yang dikutip oleh okezone. (http://news.okezone.com/…/abg-impikan-ke-belanda-demi-seks-…).

—

“Saya pernah tersentak ketika anakku bilang, Mom aku ingin nabung dan pergi ke Belanda menikmati seks. Karena di sana bebas dan legal,” sejenak ia pergi ke kamar mandi dan mengucurkan air mata karena anaknya bilang seperti itu. Dia mencoba bersikap tenang dan menanggapinya. “Kamu tahu dari siapa? Tanyanya. “Dari teman-teman di sekolah,” jawab anaknya.

Menghadapi semacam itu, Nia mengatakan remaja harus diberi arahan dan diberi pengetahuan tentang pendidikan seks. Bahkan menanggapi pernyataan anaknya sebagaimana disebut atas. Dia tak segan-segan memberi izin pada anaknya, dengan catatan, anaknya harus memiliki pengetahuan tentang pendidikan seks.

Di samping itu, dia menyatakan kepada anaknya, untuk melakukan seks tidak harus pergi jauh-jauh dari Indonesia. Silakan kamu lakukan di Tanah Air tapi kamu harus tahu tentang bagaimana penyakit menular, HIV/AIDS dan lain sebagainya.

“Silakan kamu melakukan itu dengan pacarmu tapi dengan syarat sama-sama mau. Tapi kamu tahu dulu tentang sex education. Tentunya, satu sama lain harus bisa bertanggung jawab atas perbuatannya,” katanya.

—

Dari kutipan artikel di atas, kita temukan di zaman sekarang ada ibu yang mengizinkan anaknya menikmati seks yang bebas seperti di Belanda. Si ibu bukannya menyarankan menikmati seks bersama pasangan nikah (suami atau istri), tetapi malah mempersilakan menikmatinya dengan pacar. Satu pesannya, asal mau sama mau dengan mengerti sex education.

Tak berlaku lagi nilai moral bahwa seks di luar nikah adalah hal yang terlarang. Nilai itu runtuh dilindas oleh logika yang membenarkan perilaku zina. Masih dalam artikel tersebut, di paragraf lain tentang pandangan Nia Dinata terhadap seks pra nikah terulas seperti berikut:

—

Kembali pada persoalan seks pra nikah di kalangan remaja yang semakin menjamur maka yang paling dibutuhkan sekarang adalah pendidikan seks yang sehat. Menjelaskan bagaimana tentang penyakit menular dan bahaya seperti HIV/AIDS.

“Hal yang paling penting adalah memberi pengetahuan tentang pendidikan seks sehat dan bahaya penyakit menular layaknya HIV AIDS,” kata dia.

—

Menurut Nia Dinata, yang terpenting adalah pendidikan seks dan kesadaran penyakit menular. Bukan pernikahan yang menjadi legalitas sebuah hubungan seks. Institusi pernikahan tak diperlukan lagi manakala pendidikan seks telah terpenuhi.

Logika pembenaran yang lain belakangan terlihat pada persidangan di Mahkamah Konstitusi dalam agenda judicial review oleh Aliansi Keluarga Indonesia (AILA) terhadap pasal 284, 285 dan 292 KUHP yang dianggap tidak melindungi masyarakat dari maraknya zina. Dalam persidangan yang digelar beberapa kali itu (sampai tulisan ini dibuat, belum ada keputusan oleh Majelis Hakim), turut diundang pihak-pihak yang ingin mempertahankan pasal-pasal tersebut.

Argumentasi pihak yang menolak adanya judicial review adalah karena seks merupakan ranah privat. “Negara tidak usah ikut campur, ini urusan badan saya,” begitu alasan mereka.

Contohnya kala Roichatul Aswidah menyampaikan pandangannya sebagai ahli dari Institute for Criminal Justice Reform (ICJR), kamis 22 September 2016 lalu. Menurutnya, hak-hak privat manusia harus dihormati. Salah satunya adalah aktivitas seksual seseorang. “Hal ini berlaku bagi perilaku seksual dari seseorang dalam ranah privat atau konsumsi pornografi dalam ranah privat,” ujarnya. (Lihat tautan http://www.kompasiana.com/…/roichatul-aswidah-pornografi-ad…)

“Regulasi yang mengatur perilaku seksual dalam hal ini harus secara hati-hati. Apabila tidak, maka kemudian dapat merupakan sebuah intervensi yang sewenang-wenang atas hak privasi,” ungkapnya lagi.

Logika-logika seperti ini telah menepiskan nilai moral yang berlaku di masyarakat, bahwa zina adalah sesuatu yang terlarang bahkan menjijikkan. Bagi mereka yang membenarkan perilaku zina, individu menjadi kebas nilai dan terlindung dalam ranah privatnya. Mereka mau berbuat apa pun terserah mereka selama itu di dalam ruang privat.

Berbeda dengan tatkala Rasulullah mengajak anak muda dalam cerita di atas untuk membayangkan bila orang-orang dekatnya berzina. Spontan akan menimbulkan rasa jijik dan ketidak relaan. Itu karena mereka saling berpijak pada nilai yang sama.

Kelak, bila logika-logika para pembenar perzinaan ini beredar luas, maka tak akan ada lagi anak yang tak rela orang tuanya berzina. Inginkah kita bila keadaan masyarakat mejadi seperti itu?

Sesungguhnya logika mereka bukan tanpa bantahan. Logika bahwa yang terpenting seks itu aman dan sehat, adalah keliru karena tak ada seks bebas yang sehat. Dr. Dewi Inong Irana, Sp.KK, dokter ahli yang tiap hari berhadapan dengan para penderita penyakit kelamin akitbat seks menyimpang, mempersaksikan apa yang dialaminya.

“Orang seenaknya saja membela zina atas nama kebebasan. Kami, para dokter, yang menyaksikan akibatnya setiap hari. Ada laki-laki yang datang dengan penyakit kelamin yang tidak mungkin tidak karena zina. Awalnya tidak mau mengaku, tapi setelah saya paksa barulah ia mengaku. Memang penyakitnya tak mungkin datang begitu saja, kecuali dengan berganti-ganti pasangan,” ungkapnya saat menjadi pembicara Seminar Kebangsaan “Reformulasi KUHP Delik Kesusilaan dalam Bingkai Nilai-nilai Keindonesiaan” di Senayan, Jakarta, 26 September 2016 lalu. ( http://www.kompasiana.com/…/dewi-inong-jangan-seenaknya-mem…)

“Setiap tahun saya ikut konferensi internasional, dan kemarin saya baru pulang dari Amerika Serikat juga. Di situ semua ahli dalam bidang penyakit kelamin berkumpul, dan kita menyaksikan sendiri betapa dunia sudah semakin menyeramkan,” terangnya lagi.

Justru bila seseorang mengerti pendidikan seks yang benar, maka ia akan menghindari seks bebas bergonta-ganti pasangan dan memilih menyalurkan hasratnya dalam ikatan pernikahan yang legal.

Sekaligus logika bahwa aktivitas seks berada dalam ranah privat menjadi terbantahkan. Karena zina akan menimbulkan penyakit yang menular ke tengah masyarakat. Mungkin aktivitasnya privat, tapi efek yang ditimbulkannya tidak.

Logika pembenaran untuk berzina adalah suatu yang menipu. Masyarakat harus kritis menghadapi pengusung logika itu. Nilai yang kini dianut sudah tepat. Jangan mau nilai itu didegradasi oleh logika yang rapuh.

Zico Alviandri

 

Karena Kelembutannya, Dakwah Bersemi

“Pengajian apa?” Itu pertanyaan saya kepada adik saya saat mendengar ia ada agenda pengajian. Pertanyaan menyelidik, karena adik saya pernah terjebak pada suatu pengajian yang mengajak aggotanya untuk membentuk sebuah negara sendiri.

“Pengajian umum ibu-ibu biasa kok. Ta’lim” Ujarnya. Kemudian adik saya menceritakan tentang sosok ketua pengajian di komplek perumahan baru di Cileungsi itu. Rupanya ketuanya adalah mantan aktifis dakwah kampus. Aku manggut-manggut.

“Tapi dimusuhin.” Kata adik saya lagi.

Saya terperanjat. “Lho, kenapa?”

Rupanya ada ibu-ibu yang punya latar belakang berbeda, yang menganggap pengajian yang diasuh mantan aktifis dakwah kampus itu pengajian yang sesat. Pengajiannya dinilai beda karena tidak ada yasinan, tidak ada pembacaan Barzanji, sholawatan, dan alasan lain.

“Terus ketua pengajiannya klarifikasi dengan ibu yang musuhin itu. Dia bilang, ‘Bu, agama saya Islam, sama enggak? Nabi saya Muhammad saw, sama enggak? Pedoman saya Al-Qur’an dan hadits, sama enggak? Lalu kita bedanya apa?’ Begitu pertanyaan ketua pengajiannya kepada ibu-ibu yang musuhin dia.” Ujar adik saya.

Wow, saya kagum dengan keberanian akhwat itu melakukan klarifikasi langsung kepada orang yang menyebar isu.

“Ketua pengajiannya juga udah mempersilakan kalau anggota pengajian mau baca yasinan. Pekan pertama yasinan, pekan kedua belajar tajwid. Begitu usul ketua pengajiannya. Dia juga bilang ke anggotanya, ‘Ibu-ibu, saya memang pernah belajar Islam di kampus. Tapi kalau rebanaan, baca Barzanji, saya gak bisa. Gak pernah belajar itu. Masih mau nunjuk saya jadi ketua?'” Lanjut adik saya.

“Terus akhirnya ibu yang musuhin tadi gimana?” Tanya saya.

“Ibu itu tetep aja musuhin. Mereka bikin kelompok pengajian sendiri. Tapi cuma jadi minoritas di sini.”

Saya menyayangkan sekali keadaan ini. Inilah keadaan nyata umat Islam walau tercermin dalam lingkup sebuah komplek perumahan. Susah sekali bersatu hanya karena ada perbedaan pendapat dan perbedaan tradisi.

“Warga sini ga curiga dengan ketua pengajian itu?” Tanya saya.

“Iya memang awalnya warga sini bisik-bisik… Dia aliran apa sih. Tapi lama-lama orang-orang bisa nerima. Sebabnya ketua pengajian itu lembut banget.” Jawab adik saya.

Aha.. Kelembutan. Itu dia kunci sukses dakwah. Dan saya saksikan sendiri bagaimana masyarakat bisa menerima seorang da’iyah karena kelembutan sikap yang dimilikinya.  Kelembutan itu yang bisa membuat mantan aktifis dakwah kampus itu bertahan menghadapi fitnah saat ia membangun dakwah di masyarakatnya. Kelembutan itu sejatinya adalah kekuatan. Sedang sikap keras dan kasar itu adalah kelemahan. Kelembutanlah yang mendorong da’iyah itu melakukan klarifikasi langsung kepada orang penebar keraguan terhadap dakwahnya. Kelembutan juga yang membuatnya legawa bila anggota pengajian tidak lagi menghendakinya memimpin pengajian ibu-ibu, walau akhirnya anggota pengajian tetap mendukungnya memimpin penyelenggaraan pengajian rutin di kompleks itu.

Pada kelembutan seorang da’i, ada mental yang baja.