Jangan Dekati Masjid Kami Bila Hanya Ingin Cari Keributan!

Kalau niat tuan suduh buruk, memang bisa tuan mengendap ke dalam majelis-majelis agama untuk mencuri dengar dan mencari hal yang bisa dijadikan bahan provokasi. Termasuk di dalam acara pengajian kami, di masjid-masjid yang banyak disebut nama Allah swt di situ.

Ketika hanya Allah swt yang banyak disebut, tuan sudah mulai meradang. Tuan tuding kami fanatik, sektarian, bigot, dan kata-kata lain yang entah tuan dapat dari mana. Tak heran, perangai tuan itu sudah dikabarkan dalam Al-Qur’an.

“Dan apabila hanya nama Allah saja disebut, kesallah hati orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat; dan apabila nama sembahan-sembahan selain Allah yang disebut, tiba-tiba mereka bergirang hati.” (QS Az Zumar: 45)

Ketika sang ustadz menyebut bahwa Tuhan itu satu, yaitu Allah Azza wa Jalla; ketika dibahas bahwa hanya Islam agama yang haq, dan agama selain itu bathil; tuan akan meradang lebih hebat. Tuan sangkakan kami anti toleransi, anti kebhinekaan.

Ketika dibaca ayat Al-Qur’an bahwa Tuhan Maha Suci dari memiliki anak atau dilahirkan, tuan akan temukan bahan untuk menghasut ketentraman penganut agama lain.

Ketika dilantunkan ayat Al-Qur’an surat Maryam 90-91, tuan akan semakin bersemangat untuk mengadu domba antar umat beragama.

“Hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu, dan bumi belah, dan gunung-gunung runtuh, karena mereka menda’wakan Allah Yang Maha Pemurah mempunyai anak,” bunyi ayat itu.

Ketika dikaji secara logika Al-Qur’an, keganjilan konsep politeisme, atau rapuhnya klaim-klaim ketuhanan selain Allah swt, tuan akan berang bercampur suka cita mendapat alasan untuk mengintimidasi kami.

Ketika dibahas tafsir Al-Fatihah memasuki ayat terakhir tentang makna Al-maghdhub dan Adh-dhollin, juga ayat tentang kelompok yang “selamanya tak akan ridho”, atau tentang kaum bebal laksana keledai pemanggul kitab, tuan bisa jadikan itu untuk menuduh kami umat yang anti kedamaian.

Jauh-jauh lah. Kami berlindung kepada Allah swt dari kejahatan makhluk seperti tuan.

Konsep teologi tiap agama pasti saling bertentang paham. Apa yang dikaji di masjid, akan menafikan apa khutbah para pendeta. Begitu pun sebaliknya, apa yang kami yakini akan dibantah di rumah-rumah ibadah mereka.

Kami tak kan pernah permasalahkan sama sekali apa yang dibahas di sana. Bagimu agamamu, bagiku agamaku.

Hanya saja mari kita bersepakat, bahwa setiap kajian agama teologis ini hanyalah untuk kalangan sendiri. Maka tak perlu tuan yang beragama lain mencuri dengar dari kajian kami. Pun kami tak ada keperluan menguping apa yang pemuka agama lain khotbahkan.

Selama itu dipegang erat, kedamaian umat beragama akan terjaga. Namun bila orang seperti tuan datang dengan membawa provokasi, menyampaikan apa yang dikaji di masjid kepada jamaah gereja, pura, dan wihara; atau sebaliknya; maka terancamlah kerukunan yang berharga itu.

Kami serahkan kepada Allah swt.

—

Disadur dari pernyataan tertulis ustadz Fahmi Salim yang dikutip Republika[dot]co[dot]id, 19 Agustus 2019, ada kisah yang diceritakan Buya Hamka seperti di bawah ini:

Dalam rubrik “Dari Hati ke Hati” di Majalah Pandji Masjarakat, Buya Hamka menceritakan kisah nyata persekusi yang dialami oleh KH SS Djam’an, ulama terkenal pada tahun 1960-an.

Saat memberikan pengajian di rumah warga masyarakat, ia (KH SS Djam’an) menjelaskan tafsir firman Allah ayat 4-5 surah al-Kahfi tentang makna Tauhid yang murni dan menyesatkan paham trinitas.

Rupanya, ada yang nguping menginteli pengajian tersebut.

Selepas pengajian, saat hendak pulang Kiai Djam’an dikepung sekumpulan pemuda berbadan kekar dan sangar, sambil meneriakkan kalimat, “Anda anti-Pancasila!”

Buya Hamka menulis, “Kita disuruh toleransi. Toleransi dengan tafsiran bahwa kita jangan atau dilarang menerangkan akidah kita. Siapa yang berani menerangkan akidah kita, maka rumahnya bisa dikepung atau bisa diproses.” Demikian sindir Buya Hamka, mencontohkan kejadian yang menimpa Kiai Djam’an itu.

Dahulu, tahun 1960, Buya Hamka pernah berkhutbah di Masjid Agung Al Azhar bahwa di Indonesia saat ini Islam dalam bahaya akibat wabah intoleransi dan tudingan anti-Pancasila oleh organ-organ Nasakom (Nasionalisme, Agama, dan Komunisme –Red) kepada partai Islam, ormas Islam dan tokoh-tokoh ulama Islam. Rupanya, khutbah Buya Hamka itu sampai juga ke telinga Bapak Sukarno, presiden dan pemimpin besar revolusi yang ditabalkan oleh Nasakom.

Ia (Presiden Sukarno) lalu bereaksi dan menyatakan dalam sambutan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW di istana negara, “Ada orang yang mengatakan Islam dalam bahaya di republik ini. Sebenarnya, orang yang berkata itu sendirilah yang sekarang dalam bahaya.”

Tak lama kemudian, pada tahun 1964, Buya Hamka ditangkap dan dijebloskan ke penjara oleh rezim Nasakom dengan tuduhan hendak menggulingkan pemerintah, berencana membunuh presiden dan menteri agama, dan kontra-revolusi.

Rupanya, kata-kata bapak Presiden itu adalah isyarat bahwa Buya Hamka sudah diincar dan jadi target persekusi dan kriminalisasi ulama di era kejayaan komunis di bawah naungan rezim Nasakom.

Tampaknya, sejarah kembali berulang.

Tidak pada tempatnya memperkarakan tokoh agama yang berceramah agama ditujukan kepada penganut agamanya sendiri, apalagi disampaikan di tempat khusus seperti rumah ibadah.

Tujuannya adalah memperkuat keimanan pemeluknya.

Itu bukan mencela atau menista tuhan agama lain.

Ayat yang menyatakan, jangan kamu mencela sesembahan orang-orang musyrik yang menyembah selain Allah itu sangat jelas maknanya, larangan mencela secara terbuka dan tanpa landasan ilmu pengetahuan, tujuannya semata-mata untuk memperkeruh toleransi umat beragama dan menciptakan situasi chaos dalam masyarakat beragama.

Jika peneguhan akidah disampaikan kepada internal umat dengan membandingkan dengan konsep tuhan-tuhan agama lain, tidak dengan tujuan merusak harmoni sosial, maka tidak ada alasan logis dan legal untuk mengharamkannya karena itu adalah bagian dari dakwah agama.

Seperti ayat-ayat Alquran mengecam kemusyrikan dan kekafiran Ahli Kitab dan musyrikin Quraish, aapakah lalu kemudian boleh memperkarakan dan memidanakan ayat-ayat Allah?

—

Zico Alviandri

 

Bau Kematian, Antara Muslim dan Islamophoba

Terbuat dari apa hidung yang hanya mencium bau kematian menjelang Idul Adha saja? Padahal kematian itu selalu ada di dekat kehidupan manusia. Sejak sebelum Idul Qurban, Kashmir sedang dibombardir. Sudah biasa jatuh korban nyawa di sana.

Oh, mungkin mereka hanya terenyuh bila kematian itu pada hewan? Kalau begitu apakah mereka mencium bau kematian ketika lewat gerobak tukang sayur? Ikan, ayam, atau daging sapi selalu tersedia tiap hari. Atau pileknya cuma sembuh di bulan Dzulhijjah?

Saya tidak tahu apakah penyayang hewan itu suka main ke kebun binatang. Yang jelas, di sana harimau tidak akan diberi makanan semur jengkol atau terong balado. Selalu ada bau kematian demi menghidupi hewan-hewan carnivora.

Apakah penyayang hewan yang menggugat ibadah qurban itu pilih kasih? Makanan binatang peliharaan seperti kucing dan anjing adalah daging olahan. Apakah mereka tak mencium bau kematian ketika memberi pakan hewan kesayangan?

Main ke alam bebas, lebih sadis lagi. Singa akan membunuh Heyna, vise versa. Kematian seekor hewan bukan cuma karena alasan ingin dimakan, tak jarang karena persaingan hukum rimba.

Bau kematian ada di mana-mana dan kapan saja. Jangan lah sok jadi pahlawan saat Idul Adha saja.

Dan kalau mereka mengategorikan bakteri itu sebagai hewan, apakah masih mau minum obat batuk? Jangan jauh jauh, kalau ada nyamuk menghisap darah mereka, apa ga ditepokin?

Saya pernah lihat sebuah kartun yang lucu. Seseorang melepas burung yang ada dalam sangkar. “Pergilah! Bebaslah!” ujarnya. Baru beberapa meter burung itu terbang, seekor elang datang memangsanya. Akhirnya penyayang hewan itu blunder sendiri. Apa yang ia sangka sikap menyelamatkan, rupanya jalan kematian bagi binatang tersebut.

Artinya, apa yang manusia kira sebagai cara menyayangi hewan, belum tentu itu yang terbaik bagi hewan tersebut.

Setiap perilaku dan pemikiran yang mencoba melawan kodrat yang berlaku dalam kehidupan akan menjadi lucu.

Dari awal keberadaan manusia, hewan sudah menjadi makanan makhluk paling superior di muka bumi. Lalu kalau itu disalahkan, apakah mereka tidak berfikir bahwa tumbuhan yang mereka makan pun makhluk hidup? Pohon singkong, jahe, bahkan pohon toge juga berhak merasakan kehidupan. Pohon kemangi punya hak tumbuh dengan daun-daunnya. Apakah mentang-mentang manusia tidak bisa melihat ekspresi tanaman, lantas tak bisa dicium bau kematian pada makhluk itu?

Alhamdulillah Islam berdiri pada argumen yang jelas soal kehidupan. Pertama, manusia adalah khalifah (ups.. keceplosan) di muka bumi. Kedua, langit dan bumi dan seisinya Allah swt buat tunduk untuk manusia. Boleh dimanfaatkan. Termasuk hewan.

Tapi kemudian, ketiga, Islam ingatkan bahwa benda-benda (hidup atau mati) selain manusia pun berdzikir kepada Allah. Binatang, tumbuhan, dan gunung itu hidup dan memuji-Nya.

Karena itu, keempat, Islam ajarkan akhlak untuk manusia. Ada larangan untuk menyakiti hewan.

Maka meskipun harus membunuh agar bisa makan, Islam ajarkan cara membunuh yang terbaik.

Rasa sakit yang dijumpai saat kematian, akan hewan-hewan itu alami juga walau pun tidak disembelih oleh manusia. Ketika hewan itu tua atau sakit, tak kan bisa mengelak dari pedihnya sakaratul maut. Apalagi saat jadi mangsa binatang buas. Cakaran dan gigitan pasti sangat menyiksa.

Termasuk menjadi hikmah bagi pequrban adalah merenungi sakaratul maut yang akan dihadapi. Bau kematian selalu ada di sekitarnya, dan kelak orang-orang akan mencium itu dari dirinya.

Mungkin penggugat ibadah qurban itu terlalu ekstrovert. Syariat ini hadir untuk memberi peringatan bagi manusia. Bukannya dijadikan renungan untuk diri sendiri, malah memikirkan hewan yang tak kan ada balasan abadi setelah kematian atas perbuatan selama hidup.

Akhirnya, bau kematian memberi kecerdasan bagi muslim yang mempersiapkan diri untuk kehidupan akhirat, dan hanya menjadi tunggangan bodoh bagi islamophobia.

Zico Alviandri

 

Jangan Biarkan Islamophobia Menjegal Putra-Putra Terbaik Bangsa

Enzo Zenz Allie adalah salah satu putra bangsa terbaik yang punya kesempatan untuk mengabdi kepada negara ini di jalur militer. Di usianya yang muda, ia sudah mendapatkan “cobaan” seperti yang dirasakan pohon sengon. Sebagaimana pepatah, semakin tinggi pohon semakin kencang diterpa angin. Artinya, semakin tinggi reputasi seseorang semakin deras ujian menimpanya.

Tapi Enzo masih muda. Masih berusia 18. Terlalu dini mendapatkan tuduhan anti NKRI dan terpapar HTI hanya karena di akun media sosialnya terdapat foto di mana ia membawa bendera tauhid. Yang memfitnahnya pun bodoh, tidak bisa membedakan mana bendera tauhid mana bendera HTI.

Enzo, Taruna Akmil tampan keturunan Prancis, telah menunjukkan prestasinya lulus menghadapi ujian masuk Akademi Militer. Setidaknya menguasai empat bahasa, Indonesia, Inggris, Perancis, dan Jerman. Sedangkan para pemfitnahnya, belum tentu tampan, dan berbahasa Islamophobia. Enzo berada di jalur yang benar untuk membela bangsa, sedang pemfitnahnya hanya pahlawan kesiangan dengan kelakuan memecah belah bangsa. Kurang bebal apalagi orang yang tak kunjung paham dijelaskan bahwa bendera Tauhid milik seluruh umat Islam, bukan punya HTI?

Alhamdulillah, Kepala Pusat Penerangan (Kapuspen) TNI Mayjen Sisriadi telah menyatakan bahwa Enzo bersih dari paham radikalisme. “Tidak (radikal). Kita kan ada sistem seleksi yang berbeda dengan seleksi orang mau kerja shift siang, shift malam. Ini untuk megang senjata dia. Jadi sudah selektif,” terangnya. “Kemudian potensi ekstremnya kita bisa baca di hasil psikotes, di hasil kepribadiannya. Kebaca di situ ini anak begini begitu. Kalau nggak lolos, dia kecoret di situ. Pada saat seleksi MI (mental ideologi) itu, selain tertulis juga ada wawancara, pada saat wawancara, pewawancara itu bawa laptop, ditanya kamu punya akun medsos apa, ya akun saya ini, ini, ini, setiap orang ditanya hal yang sama,” ujarnya lagi kepada media.

Bahaya bila islamophobia dan tauhidphobia semakin tak terkendali dan membabi-buta membunuh karakter putra-putra terbaik bangsa.

Penyakit islamophobia lain misalnya mempersoalkan tumbuhnya semangat berislam di kampus-kampus. Ada yang menyindir, “kalau mau mencari ustadz, jangan di pesantren, tapi di kampus.” Lho, memangnya untuk menjadi taat harus lulus pesantren dulu? Kalau lulusan kuliah non agama, tidak boleh mendalami ilmu agama?

Dari kampus-kampus itu tampil lah orang-orang cerdas yang siap mengabdi untuk negara sebagai PNS, atau bekerja di BUMN, atau posisi lain. Tak dipungkiri, selain mereka yang berpenampilan Islami pun juga banyak putra bangsa yang punya potensi hebat. Hanya saja, jadi tak adil kalau kompetensi terdegradasi karena tampilan agamis.

Jenggot dan jilbab lebar bagi sebagian kalangan yang bebal dijadikan indikasi radikalisme. Simbol-simbol di atas banyak di temukan di kalangan aparatur negara serta pegawai BUMN. Lantas mereka pun cemas dengan nasib negara yang dikelola “radikalis”. Halah, kayak mereka bisa lulus tes PNS aja.

Ketika ada anggota dewan yang bangga menyatakan menjadi anak PKI, kalangan Islamophobia itu tak cemas dengan nasib bangsa.

Uniknya fenomena semangat keislaman yang tinggi itu banyak ditemukan di fakultas eksakta seperti MIPA. Sebenarnya bisa dipahami. Di ilmu eksaksta mudah ditemukan kebesaran Allah swt. Yang berada di jurusan Biologi akan melihat kekuasaan Allah swt dalam kehidupan yang sangat kecil dalam bentuk sel. Sedang yang kuliah di astronomi akan melihat benda-benda langit yang luar biasa besarnya.

Islamophobia kini menemukan ajang berekspresi dalam bentuk anti-HTI. Dengan itu mereka menyerang membabi buta. Bendera tauhid, jenggot, jilbab, cadar, disangkut pautkan dengan HTI. Akhirnya banyak jatuh korban dari pembunuhan karakter seperti itu, tak terkecuali putra-putra terbaik bangsa yang mengabdi untuk negara.

Ah… Andai ditemukan bendera Tauhid di pohon sengon yang dipermasalahkan kemarin, tentu makin kencang lagi suara mereka.